вторник, 2 февраля 2016 г.

ПОМНИТЬ БОЖЬЮ ВЕНОСТЬ

Писание показывает, что Давид, Иов и другие ветхозаветные святые, проходя свои тяжелые времена, помнили Божью верность в предыдущих поколениях. Давид пишет, что всякий раз, когда его сердце замирало: « Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.»(Пс.142:5)Асаф, который написал двенадцать псалмов, говорит: «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних.»(Пс.76:12) Действительно, Асаф говорит, что весь Израиль: «Вспоминали, что Бог - их прибежище, и Бог Всевышний - Избавитель их.»(Пс.77:35)

Помнить все наши прошлые избавления - чудесное благословение. Второзаконие говорит нам: « И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет..Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего.»(Втор.8:2,11)

Помнить Божьи избавления было для святых Ветхого Завета больше, чем просто благословение. Это было необходимой дисциплиной. Израильтяне разработали всевозможные ритуалы и обряды, чтобы вспомнинать, как Господь избавлял их по жизни.
Точно так же сегодня, Церковь Иисуса Христа призвана помнить избавления Бога в прошлом.Нам дана возможность помнить об этом гораздо лучше, чем во времена Ветхого Завета. Вы видите, со времен Давида и Асафа, Бог изливал Святого Духа. А в настоящее время Дух пребывает в нашем человеческом теле.

Святой Дух утешает нас в наши трудные времена и напоминает о верности Бога в прошлом. Но Он делает больше, чем это. Дух часто дает нам понимать цель наших огненных испытаний, чтобы укрепить нашу веру.

Когда мы смотрим на жизнь Асафа мы видим, что этот преданный и благочестивый человек не делится с нами какие-либо знаниями в псалме 76. Мы не знаем, чего он достиг, проходя трудности в жизни. Все, что он говорит нам : «Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы.»(Пс.76:20) Асафа делает выводы: "Божьи пути не исповедимы. Я не знаю, почему Он позволил мне пройти через депрессию и уныние. Я только радуюсь, что Он освободил меня ".

понедельник, 1 февраля 2016 г.

ЖИЗНЬ ДАЮЩАЯ by Gary Wilkerson

Давать, есть природа Отца. Ребёнок,выросший в дающем доме,тоже учится делиться.Иисус дающий, Он имеет характер Своего Отца.Иисус умоляет нас , чтобы мы сохранили Его черту Его семьи.

Через Тайную Вечерю, Христос дает нам мощный примет. Подняв хлеб и вино, Он говорит: “И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.”(Мар.14:22,23) Заметьте, что Иисус делает с хлебом, благословив, Он преломляет и раздает его.Христос показывает этим, что значит дающая жизнь.Она сломана и отдана. Такая наша жизнь должна быть, чтобы быть сыном или дочерью Бога живого.

Это главное , что отличает обычного человека, цель жизни которого заключена в удовлетворении своих потребностей от того, чья жизни - отдавать себя другим.Во Христе мы призваны перейти от жизни “берущей” к жизни “дающей”.Иисус сделал это возможным, заменив наш мирской дух на Свой благочестивый Дух.Он говорит: “Я благословил вас, и теперь вы должны давать эти благословения другим.”

Это славное учение, но как трудно его совершить в жизни.За последние годы, тема христианских книг сосредоточена на “приобретении” в жизни. Их главная тема в том, что Бог хочет благословлять Своих детей.Это правда, потому, что Бог дающий. Его натура - давать.Он хочет открыть Свои небесные окна и излить на нас Свои мощные ресурсы.Он действительно хочет благословить наш брак, здоровье. финансы.

Поэтому эти книги стали бестселлерами, и я признаюсь, что нашел себе помощь в них.Но что-то отсутствует в этих книгах.Есть что-то более, чем блаженная жизнь “приобретать” - это жизнь сломанная и дающая. Жизнь “приобретающая”- легкая, жизнь дающая - тяжелая, но с наградой.Помните, Он благословил, преломил и раздал.Часто в церквах этот процесс прерывается после первого шага.Многие верующие не позволили их жизни сломаться перед Богом, поэтому они не пришли к последнему шагу - отдавать.Они не увидели в этом исполнение Божьего благословения для нас.

пятница, 29 января 2016 г.

ГДЕ ТИМОФЕИ СЕГОДНЯ?

Мы живем во времена постоянной угрозы ядерного или химического взрыва во всем мире. Страх не покидает сердца миллионов людей. Церковь Иисуса Христа испытывается, как никогда раньше в истории. Мы видим мир, который превращается в хаос.

Исследуя все это, я спрашиваю: «Где голос власти во Христе? Где пасторы, конгрегации миряне и христиане, кто думают, как Иисус? Где те, кто не преследуя свои собственные цели, ищут ум Господень?»

Кто сосредоточен только на самом себе, отходит от близости с Христом. Они проповедуют Христа, но знают Его все меньше и меньше. Они открывают себя для великого искушения.

Спрошу вас: если ваша церковь процветает, если ли у вас единомышленники Павла, кого заботит то, что волнует Христа? А вы сами? Видя безработных, молитесь ли вы за них? Ищете ли способы помочь и служить им?

Где молодые Тимофеи сегодня? Где Божьи молодые мужчины и женщины, которые отказались от успеха и признания в жизни, устремили свои сердца на искреннюю молитву, чтобы стать верными слугами Христа и Его церкви?

Наша молитва должна быть: «Господи, я не хочу быть сосредоточенным только на себя, на моем будущем. Я знаю, что Ты держите мою жизнь в Своих руках. Пожалуйста Господи, дайте мне Твой ум, Твое разумение, Твои заботы. Я хочу иметь сердце, как Твое - покорного слуги.»

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.»(1Тим.4:16)

четверг, 28 января 2016 г.

ЛЮБОВЬ И ЗАБОТА О ДРУГИХ

Павел писал Филлипийской церкви из тюремной камеры в Риме, что он имеет ум Христа: «Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.(Фил.2:19)

Такое мышление показывает ум Христа. Подумайте об этом. Вот пастор сидит в тюрьме, он не думает о собственном комфорте, о собственной тяжелой ситуации. Он обеспокоен духовным и физическим состоянием своего народа. И он говорит своим овцам: «мой комфорт - знать, что у вас порядок в духе и в теле. Так что я посылаю Тимофея проверить вас от моего имени.»

Затем Павел делает это тревожное заявление: « Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас.»(Фил.2:20) Какое грустно заявление! Почему Павел написал это. Церковь в Риме росла и была благословенна. Точно, что в Римской церкви было достаточно Божий лидеров. Но Павел говорит: «у меня нет человека, у которого бы я видел ум Христов.» Почему?

«Потому что все ищут своего, а не того, что [угодно] Иисусу Христу.»(Фил.2:21)Очевидно,что в Риме не было лидером, с сердцем слуги — никто не готов был принести свою жизнь и репутацию в жертву. Вместо этого каждый преследовал свои собственные интересы. Никто не имел ум Христов. Павел никому не мог доверить поехать в Филиппинскую церковь и быть истинным слугой этим верующим.

Павел не смягчает слова: «все живут для себя. Эти служители ищут пользу только себе. Вот почему некому доверять заботу о ваших нуждах и о тех, кто страдает — за исключением Тимофея.»

Когда мы смотрим на церковь сегодня, мы видим то же самое происходит во многих конгрегациях. Служители и прихожане преследуют тоже, что и этот мир: деньги, репутацию, материализм, успех. Они призваны служить в церкви Иисуса Христа, но они не знают ум Христов. Ум Иисуса Христа -это жертва, любовь и забота о других.

среда, 27 января 2016 г.

СВЯТОЙ ДУХ БЫЛ ЕГО УЧИТЕЛЕМ

Если в моем сердце желание угодить другим, если такое мое мышление— то моя лояльность разделится. Я буду стремиться радовать кого-либо, но не Иисуса.

Через несколько лет после того, как Апостол Павел был обращен, он отправился в церковь в Иерусалим, чтобы присоединиться к ученикам Иисуса. «Но все боялись его, не веря, что он ученик.»(Деян.9:26)

Апостолы знали репутацию Павла, как преследователя. «Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял.»(Гал.1:22,23)

Варнава помог Апостолам преодолеть их страх перед Павлом, и они предложили ему руку. Но Павел решил идти к язычникам. Павел описывает свое призвание очень четко. Он утверждает, что он : « [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых.»(Гал.1:1)

Он решительно добавляет: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. ..открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью.» (Гал 1:11 – 12, 16).

Павел говорит здесь всем, кто хочет иметь ум Христов: « Я не читал книги или не заимствовал другие методы, чтобы получить то, что у меня есть. Я получил мое служение и помазание на моих коленях. Я получил это все, когда был в тайной комнате с Господом, ходатайствуя и постясь. Каждое откровение Христа, проходило от Святого Духа, который во мне. Он ведет меня по жизни. Я не могу следовать за кем-то другим.»

Павел указывает на то, что, прежде чем он решил вернуться в Иерусалим: «Я пошел в Аравию» (1:17). Он говорит: «мою откровение о Христе пришло ко мне не от святых из Иерусалима. Я отправился в пустыню, чтобы Христос показал мне. Я провел там, драгоценное время, освобождая себя и слушая, что преподавал мне Святой Дух.»

Пожалуйста, поймите: Павел не был гордым, высокомерным проповедником. Он имел сердце слуги. Он опорожнил себя от всех амбиций, чтобы найти полное удовлетворение во Христе. Павлу не нужен был человек, чтобы показать ему, как проповедовать о Христе, или как завоевать грешников через Евангелие. Святой Дух был его учителем!

вторник, 26 января 2016 г.

ПОСЛЕДСТВИЯ ОТ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ МОЛИТВЫ

Те, кто пренебрегает молитву, понесут ужасные последствия. «Как мы избежим, вознерадев о толиком спасении.» (Евр.2:3) Как тем, кто во Христе, могут избежать эти последствия?

Я знаю, что значит, когда благословения, как широкая дорога в моей жизни, и, когда они приостанавливаются. Я знаю, каково иметь благословения, как живую воду, и, как истощенный родник. Такое случилось во времена беспечности в молитве.

Бывало, когда моя молитвенная жизнь состояла только из медитации. В такие времена. я не имел рвение в молитве. Почему? Потому что заботы жизни забирали у меня мое время с Господом.

Что же случалось со мной в такие времена? Служение было бременем, не благословением и было обращено на себя. Страдания за страданиями заполняли мою душу.

Я боролся с одиночеством, усталостью, неверием, тревожными чувствами. Меня посещали мысли о выходе из служения. Благословения были редкими. Моя связь со Христом испортилась, я потерял проницательность, перестал получать от Христа свежие откровения.

Но я также знал славу, которая приходит при возвращении к Богу, пребывание с Ним в молитве. Как только я возвращался в свою молитвенную комнату, на меня текли благословения снова. Я получал радость. Отношения с Богом исцелялись, и слово Божье для меня оживало.

«И прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог.»(2Пар.26:5) « Потому что мы взыскали Господа Бога нашего: мы взыскали Его, - и Он дал нам покой со всех сторон. И стали строить, и имели успех.»(2Пар.14:7) «И радовались все Иудеи сей клятве, потому что от всего сердца своего клялись и со всем усердием взыскали Его, и Он дал им найти Себя. И дал им Господь покой со всех сторон.»(2Пар.15:15)

Писание говорит ясно, что молящийся найдет благословения и отдых со всех сторон.

« Взывают [праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.»(Пс.33:18,19)

четверг, 21 января 2016 г.

РЕЛИГИОЗНЫЕ АМБИЦИИ

«Хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я,

обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.»

(Фил.3:4-6)


Павел был человек, который мог о себе сказать: "Я когда-то был кем-то. На меня смотрели мои сверстники, в том числе коллеги фарисеи. Я был фарисеем из фарисеев, поднявшийся по лестнице, я считался святым человеком, сильным учителем закона. Я пользовался репутацией и был непорочен в глазах народа. Но когда мне явился Христос, все изменилось. Я отказался от стремления и конкуренции, от всего, что я думал придавало смысл моей жизни. Я понял, что не имел Господа ".


Павел думал, что его религиозные амбиции - рвение, его боевой дух, его участие - были праведными. Он думал, что все это было для славы Божьей. Теперь Христос открыл ему, что все это было по плоти, все ради себя.


Поэтому, Павел заявляет: "Я все отложил: стремление к успеху и признание, чтобы быть слугой."


«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести.»(1Кор.9:19)


Павел увидел, что Иисус был Сыном Божьим, но с сердцем слуги, Он принял на Себя жизнь раба. Точно так же, Павел знал, что он сделан сыном Божьим, через жертву Христа на кресте. Подобно Иисусу, он также желал быть сыном с сердцем слуги. Поэтому, он решил стать рабом Христу и Его Церкви.


Возлюбленные, я тоже знаю, что я сын Божий. Как и Павел, я тоже хочу сердце раба Христа. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.»(Фил.2:5) Иметь ум Христов означает выйти за пределы теологии. Это означает, подчинить свою волю, чтобы исполнять волю Иисуса.