СЛУЖЕНИЕ ОБОДРЕНИЯ

В главе 27 Деяний повествуется о том, что Павел был на корабле, направлявшемся в Рим, когда судно сделало остановку в Сидоне. Павел попросил сотника позволения посетить друзей, находящихся в этом городе, и «Юлий …позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием» (Деяния 27:3, в английской версии словосочетанию «воспользоваться их усердием» соответствует слово со значением « подкрепиться, освежиться, ободриться»). Вот еще один пример, как Бог использует одних верующих, чтобы ободрить других.

Мы находим подтверждение этому и во 2-ом Послании к Тимофею, когда Павел пишет о неком верующем:

«Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, Но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел… а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь» (2-е Тимофею 1:16-18, в английской версии слову «покоил» соответствует слово со значением « подкреплять, освежать, ободрять»).

Онисифор был одним из духовных сынов Павла, и он любил Павла настолько сильно и искренне, что разыскивал его в его злоключениях. Однажды, когда Павел был в узах, Онисифор искал его в городе до тех пор, пока не нашел. Его мотивация была проста: «Мой брат страдает. Он пережил ужасы кораблекрушения, и сейчас сатана наносит ему удары. Я должен поддержать его».

Очевидно, что служение ободрения включает в себя и поиск тех, кто переносит страдания. Сейчас много говорят о силе в церкви: силе исцелять, силе завоевывать сердца для Господа, силе преодолевать грех. Но я говорю, что из ободренного и обновленного человека течет великая исцеляющая сила. Депрессия, душевная боль или сломленный дух могут привести ко всякого рода физическим недомоганиям, но ободренный и укрепленный дух, позволяющий чувствовать себя принятым, любимым и нужным, - целебный бальзам, в котором больше всего нуждаются.

Мы находим примеры сужения ободрения и в Ветхом Завете. Когда Давида преследовал царь Саул, он был изнурен и страдал, будучи вынужденным скрываться днем и ночью. В это время он чувствовал себя отвергнутым и Божьими вождями, и Божьими людьми. Затем, в решающий момент, к Давиду пришел его друг Ионафан: «И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду… и укрепил Его упованием на Бога. И сказал ему: не бойся; ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе» (1-я Царств 23:16-17).

Это все, что необходимо было услышать Давиду, и его дух был тотчас ободрен для преодоления трудностей. Мы часто находим подобные примеры на страницах Писания. Для ободрения Своих возлюбленных, Бог посылает не ангела или видение, а верующего брата или сестру.

УТУШЕНИЕ И ОБОДРЕНИЕ

Как Святой Дух утешил Павла в тяжелые для него времена? Сам апостол сообщает нам: «Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита» (2-е Коринфянам 7:6). Тит прибыл в Македонию с духом ободрения, и Павел испытал душевный подъем. Когда эти два мужа общались друг с другом, поток радости наполнил тело Павла, его разум и дух, и Апостол написал: «Я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей» (7:4). Павел заявлял: «Проблемы не исчезли, но Господь дал мне необходимое для битвы. Он ободрил меня через Тита».

На протяжении всего моего служения я встречал верующих мужчин и женщин, не выдержавших трудностей, повергнутых в уныние и оказавшихся в полном смятении. Я переживал за этих дорогих братьев и сестер, испытывающих боль, и спрашивал Господа: «Отец, каким образом эти Твои слуги могут выбраться из этой ямы страданий? Где та сила, которая поможет им выбраться? Что я могу сказать и сделать, чтобы помочь им?»

Я думаю ответ можно найти прямо здесь, в свидетельстве Павла. Он был настолько изнурен, что был сам не свой. Павел переживал самый тяжелый период в своем служении, и он был подавлен так, как никогда ранее. Тем не менее, за небольшой промежуток времени он смог выбраться из этой темной ямы и приобрести радость. Возлюбленный апостол опять чувствовал, что его любят и в нем нуждаются.

Как это произошло? Сначала давайте посмотрим, что произошло в Коринфе. Когда Тит прибыл туда, чтобы встретиться с церковными лидерами, он сам был чрезвычайно ободрен. Церковь переживала пробуждение, потому что они последовали наставлениям Павла, и Бог их сильно благословил.

Тит вернулся в Македонию с радостной вестью: «Павел, братья из Коринфа шлют свою любовь! Они удалили грех из своей среды и разобрались с лжепророками. Они больше не пренебрегают твоими страданиями, а наоборот радуются твоему свидетельству».

Это ободряющее слово, возвещенное дорогим братом в Господе, тотчас подняло Павла из «ямы»: «Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита» (2-е Коринфянам 7:6). Извлекли ли вы из этого урок? Бог использует людей, чтобы ободрить людей. Он не послал ангела ободрить Павла. Утешение, который получил этот человек, пришло посредством ободрения духа Тита, который, в свою очередь, ободрил дух Павла.

ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ ОПАСТНОСТЬ НЕВЕРИЯ

«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие… Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого» (Евреям 3:18-19, 12).

Автор Послания к Евреям предостерегает Новозаветную церковь: «Извлеките урок из того, что произошло с Израилем. В противном случае вас ожидает то же падение. Вы опуститесь до губительного неверия и превратите свою жизнь в бесконечное скитание по пустыне».

Только подумайте о том, что произошло с тем неверным родом, который был отправлен назад в пустыню. Бог ясно сказал им - сначала вождям, затем от вождей об этом узнали судьи, затем левиты и т.д. - что Его рука будет против них. С того момента все, что они будут испытывать в своей жизни, - это страдания и нищета души. Они не увидят Его славы. Вместо этого они сосредоточатся на своих собственных проблемах и будут снедаемы своими собственными похотями.

Это то, что происходит со всеми неверующими людьми: они до конца жизни всецело поглощены своим собственным благосостоянием. У них нет ощущения Божьего присутствия, в их жизни нет места молитве. Им больше нет дела до своих соседей или до погибающего мира, и, в конечном счете, - до своих друзей.

Центральное место в их жизни занимают их собственные проблемы, заботы и болезни. Они переживают кризис за кризисом, закрываясь в собственной боли и страдании. Их дни наполнены смятением, борьбой, завистью и раздором.

Без веры просто невозможно угодить Богу. После того, как Бог разделил воды Чермного моря, тем самым позволив Израильтянам безопасно перейти среди моря по суше, они танцевали и ликовали. А потом, через три дня, те же самые Израильтяне роптали на Бога, ставя под сомнение даже само присутствие Бога в их среде.

В течение тридцати восьми лет Моисей был свидетелем тому, как один за другим умирали Израильтяне из неверного рода. Вспоминая тех, кто потерял свою жизнь в пустыне, он понимал, что все, о чем предупреждал Бог, исполнилось. «Рука Господа была на них, чтоб истреблять их, пока не вымерли» (см. Второзаконие 2). Бог приостановил исполнение Своего вечного замысла для Израиля на все эти годы.

Подобным образом сейчас, некоторые Христиане довольствуются тем, что просто существуют. Они не хотят рисковать чем-то, верить в Бога, расти и достигать зрелости. Они отказываются верить Его Слову, и закоренели в своем неверии. Они живут просто, чтобы умереть.

БОЖЬЕ ВНИМАНИЕ ОБРАЩЕНО НА ВАС!

Что говорит вам и мне облако свидетелей, о котором идет речь в Послании к Евреям 12:1? Какова суть их послания на страницах Писания членам тела Христа, преодолевающим испытания? Ответ прост: «Очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их» (1-е Петра 3:12).

Я не думаю, что это великое множество Божьих свидетелей говорили бы нам о необходимости придерживаться сложных богословских доктрин. Я думаю, они бы говорили бы нам простыми словами истины:

· Автор Послания к Евреям призывает нас взирать на Иисуса, начальника и совершителя веры. Мы должны продолжать проповедовать победу, одержанную Христом на кресте, сносить обвинения грешников в свой адрес и свергнуть запинающий нас грех, проходя предлежащее нам поприще (см. Евреям 12:1-2).

· Жизнь царя Давида свидетельствует нам о том, что мы можем надеяться на Божье прощение, и что Он не отнимет у нас Святого Духа. Давид совершил убийство, прелюбодеяние и солгал. Но он раскаялся, и Отец не позволил ему погибнуть, потому что Божье внимание было обращено на него.

· Жизнь Апостола Петра свидетельствует нам, что он когда-то согрешил против самого великого Света, который когда-либо видел человек. Этот ученик ходил вместе с Иисусом: он прикасался к Господу и лично был призван Христом на служение. Этот человек мог прожить остаток своей жизни с чувством вины и осуждения, но Божье внимание было устремлено на него.

· Павел сказал бы нам не бояться скорбей. Иисус каждый день своего служения переносил скорби, и Он умер в страданиях. И когда Христос призвал Павла проповедовать Евангелие, Он показал ему, сколько великих скорбей ему предстоит перенести.

Павел действительно перенес много скорбей во время своего служения. Тем не менее, наличие скорбей доказывает, что Божье внимание обращено на вас: «Чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено» (1-е Фессалоникийцам 3:3).

Нам также знакомо свидетельство Иова: «Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, Посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его» (Иов 7:17-18, курсив мой).

Когда Бог обращает на вас Свое внимание, вы будете часто подвергаться испытаниям. Но действительность такова, что чем сильнее скорбь, тем сильнее к вам внимание Бога, проявляющее Его любовь и заботу. Об этом свидетельствует жизнь Павла и жизнь Христа. Против вас может выступить враг, но Господь поднял знамя против него. Мы найдем абсолютный покой в Иисусе.

КРАЙНЕЕ ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ

В жизни каждого верующего – так же как и в жизни церкви – бывают времена, когда Бог испытывает нашу веру до крайнего предела. Подобному испытанию подвергся и Израиль на прилегающей к пустыне стороне Иордана. Что это за испытание?

Это испытание – смотреть на предстоящие нам опасности («проблемы-исполины», высокие стены скорби, начальства и власти тьмы, которые намерены уничтожить нас) и всецело положиться на Божьи обетования, а также принять решение жить с верой в непоколебимость Его Слова, с верой в то, что Бог могущественнее всех наших проблем и врагов.

Наш небесный Отец не ищет веру, способную противостоять только какой-то одной проблеме. Он ищет веру, способную действовать в течение всей жизни и представляющую собой постоянную уверенность в том, что для Него нет ничего невозможного. Такая вера дарует спокойствие и мир нашей душе, несмотря на то, в какой ситуации мы оказываемся. И у нас есть это спокойствие, потому что мы раз и навсегда решили: «Мой Бог могущественнее. Он силен избавить меня от любой скорби».

Наш Господь любит нас и сострадает нам, но Он не позволит Своему народу пребывать в неверии. Возможно, вы переживали испытание за испытанием, но сейчас пришло время принять решение. Бог желает видеть веру, которая способна перенести крайнее испытание, веру, которая не позволит, чтобы что-то поколебало вашу уверенность в Его верности.

Вокруг темы веры много теологии. Но если говорить проще, мы не можем вызвать веру сами. Мы не можем ее обрести, повторяя «Я верю, я действительно верю…». Нет, вера – это решение быть послушным Богу. По тому, насколько мы послушны, можно определить, насколько сильна в нас вера.

Когда Израиль пришел к Иерихону, народу было сказано не говорить ни слова, а просто обходить город. Эти верующие люди не шептали: «Помоги мне поверить, Господь. Я так хочу поверить». Нет, они просто сконцентрировались на том, что требовал от них Бог: быть послушным Его Слову и идти вперед.

То была вера. Она заключается в повиновении всему, что написано в Божьем Слове, не подвергая его сомнению или воспринимая его слишком легкомысленно. И мы знаем, что если наши сердца полны решимости повиноваться, Бог позаботиться о том, чтобы Его Слово было для нас предельно ясно. Более того, если Он повелевает нам сделать что-то, Он даст нам власть и силу повиноваться: «Слабый пусть говорит: «я силен» (Иоиль 3:10). «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).

НЕБЕСА

"Благодарение Богу,даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Кор.15:57). Многие верующие применяют этот стих в их испытаниях и несчастьях.Контекст этого стиха имеет еще глубже значение.

Только два стиха ранее,Павел заявляет: "Поглощена смерть победою. Смерть!где твое жало? ад! где твоя победа?" (1 Кор.15:54-55) Павел красноречиво пишет о своей тоске по небесам. "Ибо знаем,что,когда земной наш дом,эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище. (2 Кор.5:1-2)
Затем Апостол добавляет: "То мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (5:8).

Павел пишет, что небесах-это быть в Божьем присутствии всю вечность. Это как раз то, что мы так страстно желаем от всего сердца.

По мере того, как я рассуждаю об этом, проявляется великолепная картина.
Прежде всего, я представляю Иисуса, с огромным числом Ангелов собранных вокруг Него.

" и соберут избранных Его от четырех ветров,от края небес до края их" (Мат.24:31). После того, как это множество будет собранно, я вижу картину великого победоносного марша на небесах, с миллионами прославляющих детей,поющих: «Осана Господу.» Точно также, как это было однажды в храме.

Затем мученики, которые на земле рыдали о справедливости, а теперь взывают: "Святой, Святой,Святой!" Все будут танцевать и радостно крича "Победа, победа в Иисусе!"

А потом, со всей мощью, расдастся звук, который никто прежде не слышал. И это будет церковь Иисуса Христа, с множеством людей от всех наций и племен.
Возможно, это все кажется вам неправдоподобным, но Павел сам свидетельствует об этом. Когда верный Апостол был взят на небеса,он "слышал неизреченные слова,которые человек не может пересказать." (2 Кор.12:4) Павел был изумлен тем, что он там услышал. Я верю,что он услышал те самые звуки. Ему была дана возможность предварительно услышать пение и хвалу Богу. Прославляющие радовались, их тела были невредимы, их души были переполнены радостью и миром. Этот звук был великолепный и неповторимый.

МИР ХРИСТОВ

Иисус знал, что ученикам нужен мир,который проведет их через любые ситуации. "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам,не так, как мир дает, Я даю вам." (Ин.14:27)Эти слова удивили учеников. Для них это звучало, как невозможное обещание;мир Христов теперь станет их миром.

Эти двенадцать мужей поражались миру Иисуса, которому они были свидетели за последние три года. Их Учитель никогда не боялся, не раздражался и был спокоен при любых обстоятельствах.

Мы знаем, что Христос имел духовный гнев. Он также однажды был разволнован до плача.Но Его жизнь на земле была, как человека-мира. Он имел мир с Отцом, с миром Он встречал искушения, Он имел мир, когда Его отвергали и над Ним насмехались. Он даже в шторм сохранял мир, заснув на палубе лодки, в то время как другие дрожали от страха.

Ученики были свидетелями того, как Иисус искал горнего,в то время как злобная толпа стремилась убить Его. Он тихо и неприкосновенно вышел,сохраняя полный мир.Все это,скорее всего, давало повод ученикам дискуссировать между собой: "Как Он может спать во время шторма? И как Он мог сохранять мир, когда толпа готова была сбросить Его с утеса? Люди и ругали Его,плевали на Него и Он никогда не воздавал им тем же. Ничто не поколеблет Его."

Как мог Иисус пообещать им тот же самый мир. Когда Он сказал им это,они наверное переглянулись между собой удивляясь: "Ты имеешь в виду, мы будем иметь тот же самый мир, какой ты имеешь? это невозможно."

Иисус добавил: "не такой мир, как мир дает. Я даю вам" (Ин.14:27) Это не тот, так называемый в обществе, мир от оцепенения. Это не временный мир,приходящий от богатства или от известности, приобретаемый за деньги.

Но это мир от самого Христа, необъяснимый мир, который удивляет все человечество.

Когда Христос пообещал ученикам Свой мир, это было так как если бы Он сказал им, и также нам сегодня: " Я знаю,вы не можете понять время, в котором вы есть. Вы не представляете Крест и страдания, которые ждут меня. Но Я хочу привести ваши сердца в место мира. Без Моего мира вы не выдержите то, что грядет. Вам необходимо иметь Мой мир."