среда, 2 сентября 2015 г.

СВЯТОЕ ДОВЕРИЕ

Павел с уверенностью мог сказать церкви в Риме: «Уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.»(Рим.15:29)Он имел святую уверенность в своем хождении с Христом. Он заявил: «Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.»(Деян.24:16)

В сущности, Павел говорил: "Моя жизнь открытая книга перед Господом. Я не имею скрытый грех в моем сердце. Христовы благословение для меня - непрерывный поток откровений. Поэтому, когда я проповедую, вы слышите слова не от человека. Моя проповедь не мертвая, полная умных слов. То, что вы слышите, слова Божьего сердца к вам. "

Видите, что полнота благословения Христа не имеет ничего общего с материальными ценностями. Конечно, здоровье и земные ресурсы должны рассматриваться как благословения от Бога. Но Павел говорит о гораздо большем благословении здесь. Греческое слово для благословения , которые он использует, означает здесь "Божья благодарность."

Короче говоря, благословения Христа означают иметь жизнь угодную Господу. Это внутреннее знание от Святого Духа, как Бог смотрит на вашу жизнь, Он говорит: "Я радуюсь с вами, мой сын и моя дочь. Между нами нет ничего, что могло бы препятствовать нашему общению и взаимоотношениям."

Автор Послания к Евреям резюмирует, что такое полнота благословения Христа : «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.»(Евр.13:20,21)

Я люблю быть вокруг людей, которые живут такой Христовой жизнью . Побывав с Иисусом, они имеют аромат. Подобно Павлу, эти святые имеют божественное неудовлетворение этой жизнью; стремление быть в присутствии Христа; сильный голод к близости быть с Ним. Они много говорят об Иисусе, и они источают Его любовь и святость.

вторник, 1 сентября 2015 г.

НАПОЛНЕННЫЕ ПОЛНОТОЙ БОЖЬЕЙ

«Уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.»(Рим.15:29)Павел писал эти слова христиан в Риме. Он говорит им: «Не сомневаюсь, что, когда я встречусь с вами, вы получите благословения Христова в полной мере."

Слова апостола означают то, что должен знать каждый верующий. Есть разные степени, или меры, благословения Христа. Некоторые верующие получают полную меру благословения, и это является целью. Мы все призваны прийти в полную меру благословения Господа. Тем не менее, другие христиане вступают в малую меру благословения Христа.

В своем письме к Ефесянам, Павел призывает всех стремиться к самой полноте этого благословения: « Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова… доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;..и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.»(Еф. 4: 7, 13, 3:19)

Обратите внимание на слово "полнота" в этом отрывке. Павел использует здесь Греческое слово, что означает "завершить задачу в полном объеме." Эту задачу : преследовать полноту благословения Христа в нашей жизни - дал нам Бог.»

Павел подчеркивает : «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.»(Еф.4:4-6) Бог Отец, Сын и Святой Дух пребывает во всех Своих детей. Иисус обещал нам: « Мы придем к нему и обитель у него сотворим.» (Иоан.14:23) Павел ясно дает нам понять, что все мы имеем одинаковый доступ к Господу. Таким образом, мы все имеем равные возможности получить все Его благословения. На самом деле, наша жизнь должна постоянно расти в том, что Павел называет "благословение Христа."

Посмотрите на невероятную меру благословения Христа в жизни Павла. Этот человек получил откровения лично от Иисуса. Он пишет, что Христос явил Себя ему. Конечно, Павел знал, что он не достиг совершенства. Но он также знал, без сомнения, что нет ничего в его жизни, что могло бы препятствовать течь потоку благословения Христа.

понедельник, 31 августа 2015 г.

ЗРИТЕЛИ by Гери Вилкерсон



Мы, как Божья семья, собираемся в церкви, чтобы поклоняться, петь, слушать и давать. Но если мы не будем осторожны, и не будем жить, как Иисус хочет того, мы можем в конечном итоге стать зрителями. Часто, когда мы видим людей в грехе, и не помогаем им выйти из него, мы приводим их в гавань безнадежности. И когда они оказываются там, мы, оправдывая себя, думаем: "Я так и знал. Мне всегда казалось, что что-то неправильное в жизни этого человека. "

Почему мы это делаем? Может быть потому, что чувствуем себя виноватыми в собственном грехе. У всех нас есть что-то в жизни, на что другие могли бы бросить камень. Фарисеи, которые привели к Иисусу женщину, пойманную в прелюбодеянии (Иоанна 8: 3-11), могли бы привести любого из толпы. В настоящее время, социальная мидия, обвиняя людей, делает то же самое.

Иисус делал это иначе. «Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.»(Иоан.8:10,11)

Как проповедник Евангелия, я люблю эти три слова: "Также и я." Иисус не осудил ее. Он по-прежнему приходит к нам сегодня, и говорит каждому, кто покается: "Я тоже не осуждаю тебя». Однако, Иисус сказал религиозным лидерам: «Много имею говорить и судить о вас.»(Иоан.8:26) Вот это да! Это звучит, как обвинение. На самом деле у Иисуса был целый список, за что Он мог бы осудить их. Он имеет аналогичный список о нашей жизни. Но вместо того, чтобы осуждать, Он говорит, "Я тоже не осуждаю тебя».

Какой удивительный момент. Он явил мощную любовь, Божью милость. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.»(Рим.5:8)

пятница, 28 августа 2015 г.

КРИК БЕЗ ГОЛОСА

До того, как Иисус исцелил глухого в Евангелии от Марка 7, мы читаем: «И, воззрев на небо, вздохнул .»(Мар.7:34) Вздохнул - здесь имеется в виду, издал звуковой стон. Очевидно, Иисус глубоко вздохнул, и стон вышел из Его сердца. Конечно, человек не услышал, потому что он был глух. Но почему это был стон ?

Я прочитал много комментариев об этом месте. Тем не менее, никто не видит то, что я вижу, и что Дух Божий говорит мне. Я верю, что Иисус смотрел в небо, ища общение с Отцом. Он тихо плакал в душе о двух вещах. Во-первых, он плакал о том, что только Он мог видеть в этом человеке. А во-вторых, Он плакал над тем, что Он увидел сегодня, закрытые сердца многих людей, особенно молодых.

Что Иисус увидеть тогда, и сейчас? Что Он услышал в сердце этого глухого и в сердцах множества людей сегодня? Он услышал крик без голоса. Это был крик закрытого сердца, которое не в состоянии выразить себя. Сам Христос застонал, так как не мог выразить словами. Он дал голос всем, кто не может кричать.

Подумайте о многих ночах этого глухого, когда он плакал, потому что никто не понимал его. Не мать и не отец не могли понять, что он говорил. Как часто он пытался выразить свои чувства, но с него выходили болезненные звуки. Его мысль были: «О, если бы я только мог сказать, только один раз. Если бы мой язык развязался на минуту, я бы мог сказать, что происходит в моей душе. Я бы закричал:" Я не глупый. Я не проклятый. И я не бегу от Бога. Я просто в замешательстве. Я имею проблему, но никто не хочет слышать меня."

Иисус услышал мысли сердца этого разочарованного человека. Он понял его внутренний стон. Библия говорит, что Господь коснулся наших немощей с сочувствием. Он почувствовал боль о глухоте этого человека и развязал его состояние.

четверг, 27 августа 2015 г.

ЯЗЫК ЖЕСТОВ

Когда Иисусу привели глухого, что Он сделал прежде всего? "Он отвел его в сторону от народа" (Марк 7:33). Христос сразу знал, что хотел глухой. Он жаждал самому, на собственном опыте, ощутить Его. Он не мог согласиться на то, что "они" знали об Иисусе. Иисус должен был стать реальным для него. Он хотел, чтобы Иисус открыл его уши и развязал его язык, и это должно было случиться между ними двумя. 

Если вы служите Богу на протяжении многих лет, позвольте мне спросить вас: Не правда ли то, что вы вспоминаете то время, когда вы впервые имели сверхъестественную встречу с Иисусом? Вы знали, что Он коснулся вас. Это не был чей-то опыт, и никто не убеждал вас, когда вы слышали чью-то проповедовать. Вы пережили встречу с Христом сами. Вот почему вы уверены в том, что вы знаете Его.

Иисус знал, что глухому необходима такого рода встреча, чтобы он мог говорить на своем языке: языке жестов. «[Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его.»(Мар.7:33)

Можете себе представить, что было в голове этого глухого человека? Должно быть он подумал: "Он не спрашивал меня и не упрекал меня. Он точно знает, через что я прохожу. Он знает, что я не отвергну Его. Он знает, что я хочу слышать Его голос и говорить непосредственно с Ним. Он знал, что мое сердце хочет славить Его, но я не могу сделать это, если я не получу Его чудесное прикосновение. Он знал, что я хочу ".

Наш Спаситель показывает такое же сострадание к нашим неспасенным близким. Подумайте, каким терпеливым и заботливым Он был с Савлом из Тарса. Этот известный всем человек имел чудесную встречу с Иисусом. Христос мог бы прийти к нему в любой момент. Он мог бы сразить Савла, когда Стефана побивали камнями. Он мог бы преобразования Савла сделать, как пример для других. Но он не сделал это. (Деяния 9: 1-19)

среда, 26 августа 2015 г.

ЕГО ЕДИНСТВЕННАЯ НАДЕЖДА

Чтобы получить исцеление, глухому и косноязычному человеку Иисус был единственной надеждой . (Марк 7: 31-35). Ему надо было лично встретиться с Иисусом.

Позвольте мне отметить, этот человек был не таким, как Павел описывает: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.»(2Тим.4:3,4) Также у этого человека не был: «дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат.» (Рим.11:8) Он не был похож, на описанных в Деяниях 28:27: «ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем.»(Деян.28:27) Он не был, как те, кто присутствовал на побивании камнями Стефана: "затыкали уши свои» (Деян 7:57).

Наоборот, этот человек хотел слышать. Он хотел быть исцеленным полностью. Но, как мы читаем: "Они привели Ему глухого" (Марк 7:32, курсив мой). Этот человек не пришел к Иисусу сам, его должны были привести. Очевидно, он знать, кем был Иисус и что Иисус имел власть исцелять. Кроме того, этот человек мог общаться, либо с помощью жестов , либо письменно, но он мог обойтись без чьей-либо помощи . Однако, он не сделал усилие, чтобы прийти к Иисусу . "Они" должны были привести его к Иисусу.

Кто эти "они" в этом стихе? Я могу только предположить, что это могла быть семья, друзья. Или это были любящие его люди, которые позаботились, чтобы привести его к Иисусу. Я считаю, что эта сцена говорит так много о ситуациях с нашей молодежью сегодня, кто не пойдет к Иисусу самостоятельно. Родителям, друзьям, или людям из церковной семьи, нужно привести таких к Нему . Как этого глухого человека, мы должны привести наших детей и близких к Христу. Как? Через каждодневную молитву.

Единственное лекарство и надежда для наших детей и близких, чтобы услышать правду, это личная встреча с Самим Иисусом. «Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.»(Мар.7:32) Греческое слово просить здесь означает умолять, чтобы Иисус помолился. Эти родители умоляли Христа: "Пожалуйста, Господи, коснись нашего сына. Положи на него Свою руку."

вторник, 25 августа 2015 г.

УРОКИ ДЛЯ НАС

В Евангелии от Марка 7, Иисус совершает великое чудо. Вся драматическая сцена происходит всего в пяти стихах:

«Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, [Иисус] опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.[Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть: отверзись.И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.»(Мар.7:31-35)

Представьте сцену: Иисус пришел на берега Десятиградия, там Он встречает человека, который был и глухим и косноязычен. Человек может говорить, но его речь была непонятна. Христос отвел человека в сторону, дальше от толпы, положил Свои пальцы в его уши. Потом Иисус плюнул и коснулся языка этого человека, говоря: " откройтесь" . Мгновенно, человек смог слышать и говорить.

Незадолго до этого, Иисус также освободил одержимую дочь у женщины. Он просто выгнал злой дух из девушки. Почему описаны эти два чуда в Писании? Как две сцены из жизни Господа на земле?

Подавляющее большинство христиан считают, что эти истории в Писании для того, чтобы показать нам многое : силу Божью над сатаной и над болезнью. Они предназначены в качестве доказательства божественности Христа, доказывая, что Он Бог во плоти. Они также призваны стимулировать нашу веру, чтобы показать нам, что наш Бог может творить чудеса.

Я считаю, что помимо этого, эти истории имеют нечто большее. Каждое слово Иисуса говорит нам, что Он пришел от Отца, что Он ничего не делал по собственной воле, но был водим Отцем. Кроме того, каждое событие из жизни Христа - урок для нас. (1-е Коринфянам 10:11)