понедельник, 16 июня 2008 г.

Господни милости неизменны

Библия говорит нам, что Господь нелицеприятен. И в силу того, что Он беспристрастен, что его обещания не изменяются из поколения в поколение, мы можем просить Его оказать нам те же милости, какие Он оказывал его народу на протяжении всей истории. Царь Манассия согрешил больше любого другого царя до него, и все же, когда он покаялся, он был восстановлен (см. 4 Царств 21:1-18).

Господни милости никогда не поведут, предшествующие примеры проявленных милостей должны обеспечить нас твердой уверенностью в приношении наших собственных просьб к Нему. Поэтому, когда ты боишься, что слишком часто грешил против Господней милости... когда думаешь, что пересек черту и Бог оставил тебя... когда ты обескуражен, угнетен падением или не христианским поведением... когда ты задаешься вопросом — Бог сдал тебя в архив или удерживает Свою любовь из-за грехов прошлого — если ты исренне покаялся в своем сердце, то положись на эту истину: БОГ НЕИЗМЕНЕН.

Привяжи Бога к Его Слову. Запиши каждое свидетельство того, что Он сделал для тебя за последние несколько лет. Затем, обратись к Писанию и найди другие примеры Его «предшествующих милостях» к Его народу. Принеси эти списки перед Господом м напомни Ему: «Боже, Ты не можешь отвергнуть Свое Слово. Ты вчера, сегодня и вовеки Тот же.»

Я настоятельно советую тебе не пренебрегать этим. Часто мы устремляемся в Божье присутствие страстно и усердно заявляя наши просьбы. Но мы слабеем в наших молитвах, из-за того, что мы не приходим к Его трону подготовленными. Нам нужно иметь твердую позицию, когда мы приходим перед Богом. Истинное дерзновение не приходит с эмоциями, оно появляется тогда, когда мы полностью убеждены. И нам необходимо заранее рассмотреть ситуацию не для того, чтобы представить ее Богу, но для того, чтобы укрепить нашу собственную веру.

Сегодня мы имеем нечто, о чем святые Ветхого завета могли только мечтать. И это Сын Божий, сидящий по правую руку Отца-Судьи. Мы знаем Сына, потому что Он наш Брат по крови завета, по усыновлению. И мы в праве заявить о кровной связи с Ним когда бы мы ни предстали перед Судьей и указать на Его собственные аргументы: «Отец, мне нечего принести Тебе, кроме Слова Твоего. Ты обещал что во Христе я буду совершенен, что Ты удержишь меня от падения и Иисус будет ходатаем моим. Ты обещал, что откроешь уши Твои к моей мольбе и восполнишь все мои нужды. О, Господь, да пребудет Твоя милость и благодать надо мной сейчас, в час нужды моей. Аминь!»

Я искренне верю, что Бог благословляется, когда мы приходим к Его трону с подобным дерзновением, основываясь на Его Слове. Он как бы говорит нам: «Наконец-то ты понял это. Этим ты благословляешь меня!»

пятница, 13 июня 2008 г.

Наступает день Христов

Павел писал: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов» (2 Фесс. 2:1-2).

Насмешники указывают: «Видите, во времена ранней церкви кто-то будоражил верующих посланием о скором пришествии Христа и Павел говорил им: «Нет, не волнуйтесь, не дайте этому поколебать или убедить вас»».

Но это не то, что передается в греческом оригинале. Основной момент - «не спешить колебыться... будто уже наступает день Господень». Фессалоникийцев беспокоила мысль о том, что Христос уже пришел, а они это упустили. Павел разубеждает их в в следующем стихе: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фесс. 2:3). Павел всего лишь обращался к их боязни, говоря: «Не беспокойтесь, потому что прежде надлежит случиться двум вещам».

Так каким же было основное богословие Павла о пришествии Христа? Мы находим его в двух местах: «Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.» (Рим. 13:11-12). «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко» (Фил. 4:5). Павел взывает: «Проснитесь! Полночь уже минула. Господь приближается, ободритесь. Не будьте ленивцами. Иисус идет к тем, кто ожидает Его».

Скептики могут спрашивать: «А как же быть со словами того же Павла? Он сказал, что прежде пришествия Христа случатся две вещи. Первое — Господь не может прийти, прежде великого отступления. И второе — антихрист должен восстать и провозгласить себя Богом. Нам нужно увидеть антихриста, сидящего в храме, требующего, чтобы люди поклонялись ему, прежде пришествия Христа».

Во-первых, нужно быть упрямым слепцом, чтобы не увидеть растущее отступление, охватывающее весь мир. Неверие распространяется среди народов, повсюду верующие отпадают от веры. Отступление, открытое нам Павлом, явно пришло.

Кто-то может сказать: «Павел четко говорит, что Иисус не может прийти до того, как антихрист наберет силу». Посмотрите что говорит Писание: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1 Ин. 2:22). По словам Иоанна, антихристом является любой, отвергающий Отца и Сына. Больше того, он говорит, что растущее количество таких антихристов — доказательство того, что мы живем в самое последнее время. Короче говоря, ничто не удерживает возвращение Христа!

четверг, 12 июня 2008 г.

Господь использует людей

Бог употребляет людей для того, чтобы подкреплять других. Он настолько любит это служение, что побудил пророка Малахию говорить о нем, как о наиболее нужной работе в последние дни. Малахия описывает, как в его дни люди божьи укрепляли друг друга личным назиданием: «Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его»» (Малахия 3:16).

Когда же именно это происходило? Слова Малахии пришли в то время неистового безбожия, когда «пожиратель» уничтожил множество плода на земле. Люди божьи устали и начали сомневаться, стоит ли ходить с Господом. Они думали: «Нам говорили, что служение Господу, послушание Его Слову и ношение Его бремени окупается. Но когда мы смотрим вокруг на гордецов и идущих на компромисс, то видим, что именно они выглядят счастливыми. Они преуспевают, живут беззаботно, наслаждаются жизнью в избытке».

Дух Святой начал двигаться в Израиле, и вскоре страх Господень пришел на людей, жаждущих Бога. Внезапно, каждый человек в Израиле, молодые и старики, стали миссионерами друг для друга. По побуждению Духа, люди открывались друг другу, укрепляя, ободряя и утешая тех, кто находился рядом с ними.

Я убежден, что слово Малахии об этом служении это прообраз сегодняшнего дня. Он показывает нам картину излития Духа Святого в последние дни, когда люди божьи вместо того, чтобы сплетничать и жаловаться, укрепляют других. Это происходит по телефону, в письмах, по электронной почте и лицом к лицу. Бога очень радует это служение, мы слышали, что у Него все записано. Любое произнесенное слово, сделанный звонок, написанное письмо, любая попытка утешить подавленного записывается в «памятную книгу». Библия говорит, что каждый из нас, чьи дела записаны, будет ценен для Него: «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Малахия 3:17).

Будь Титом для кого-то, кто пал духом. Молись, чтобы тебе иметь дух Онисифора, который искал тех, кто страдает, чтобы излечить их. Задумайтесь об этом: вам дана вся сила небес для того, чтобы укрепить переносящего страдания верующего, кого-то, кто нуждается в утешении, которое Бог дал именно вам. Да, есть люди которые нуждаются в вас и Господом предназначено через ваше утешение укрепить их. Позвоните кому-нибудь сегодня и скажите: «Брат, сестра, я хочу помолиться за тебя и ободрить тебя. У меня для тебя есть слово».

среда, 11 июня 2008 г.

Доступ к Богу

Однажды в усердном искании Господа, я задал Богу вопрос : «В чем состоит самая важная деталь нас как Твоего Храма?». И вот ответ который я получил: доступ в Мое присутствие с увереностью и дерзновением

Апостол Павел говорит о Христе «в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него» (Еф. 3:12)

В иудейском храме практически отсутсвовал доступ к Богу, он был на столько ограниченым что только однажды в год,, один человек мог войти к Богу. И то когда наступал момент встречи с Богом, свещеник входящий за завесу входил туда в большом страхе и трепете. Он знал что его может постигнуть внезапная смерть если в серде его найдеться непрошенный грех.

Сегодня Господь вышел из маленкой комнаты храма. И вселился в нас при всей нашей испорчености и неблагодарности. Он говорит нам: «Я пришел чтобы обитать в тебе. Тебе не надо прятать твой грех и разочерование. Я избрал тебя чтобы обитать в тебе и Я изменю твое сердце и сделаю его местом Моего Святого обитания.

«Я пошлю Духа Своего который освятит тебя. Он очистит и начисто выметит каждую комнату, приготовит твое сердце как сердце невесты но и это еще не все. Ты будеш посажан вместе со мной и Я дам тебе дерзновение приходить ко Мне. Я хочу чтобы ты просил у Меня силы, благодати и власти, проси у меня все что нужно тебе.Небеса опустились для тебя, чтобы тебе наследовать полноту всего. Ты богат хотя и не подрозумеваешь этого. Ты наследник моей славы!»

Причина почему ваше сердце и тело становяться святым, потому что Святой Дух обитает в вас. И свято оно только непрестанным присутсвием Божиим в вас. Сам по себе ты не способен на это. Человек сойдет с ума пытаясь быть святым, пытаясь охранять все входы и выходы. Вы утомитесь постоянно бегать и вычешать все комнаты вашего сердца.

Каждый христианин может и должен радоваться тому факту что Бог в нас! Он с нами всегда, посему кто может быть против вас?

вторник, 10 июня 2008 г.

Расширение сердца

Евангелист Джордж Уайтифилд и Джон Уесли являются самыми выдающимися проповедниками в истории. Эти мужи проповедовали тысячам под открытым небом, на улицах, парках и тюрьмах. Во время их служений тысячи приходили ко Христу. Но однажды между ними произошел доктринальный диспут в отношении того, каким образом человек освещается.
Оба лагеря защищали свои оппозиции. Во время диспута слышались достаточно жесткие высказывания, да и дискуссия проходила не в лучших манерах.

Однажды один из последователей Уайтфильда подошел к нему с вопросом: «Джон Уесли будет с нами на небесах?». Скрытый смысл высказывания звучал так: «Как может Джон Уесли спастись, проповедуя ошибочно?»

Уайтфильд ответил: «Нет, на небе мы его не увидим. Он будет находиться так высоко возле трона Христова, что сияние Славы Христа сокроет его от наших глаз».

Павел называет это «расширением сердца». Обращаясь к Коринфянам, он о себе пишет точно также. Стоит упомянуть, что именно эта церковь обвинила Павла в жесткости слов и пренебрегала его учением. Но Павел уверяет их: «О, Коринфяне. Уста мои открыты для вас и сердце мое расширено» (2 Кор. 6:11).

Когда Господь производит в нас работу по расширению нашего сердца, то эта работа разрушает любые барьеры и преграды. И вдруг ваше внимание вновь направлено на тех, кому трудно и к тем, кому так необходима помощь. И эти нуждающиеся люди вдруг притягиваются к вам, как магнитом.

Насколько расположено ваше сердце при виде человека страдающего? Что происходит в вашем сердце, когда на вашем пути появляется человек, который много раз падал на одном и том же месте, претыкаясь об один и тот же грех. Павел говорит, что страждущие должны быть наставляемы в духе кротости и любви. Им нужно встретиться с настоящим Христом и наша задача показать им Его.

Вот отчаянная мольба моего сердца на оставшиеся дни моей жизни: «Господи, удали от меня закостенелость и ограниченность моего сердца. Даруй мне дух сострадания к тем, кто страдает и мучается... твой всепрощающий дух именно тогда, когда я вижу заядлого грешника... Твой животворящий дух, уносящий в прошлое посрамление».

«Удали жестокосердие, прояви в моем сердце любовь к врагам. Когда я вижу кого-то, кто порабощен грехом, не позволь осуждению овладевать моим сердцем. Наоборот да откроется во мне источник Божественной любви. И пусть любовь, проявленная мной по отношению к ним, зажжет свечу в их сердце, чтобы любить других».

понедельник, 9 июня 2008 г.

Господь любит Свою Церковь

Настоящая Церковь Христова – зеница Божьего ока. Но в то же время от самого начала церковь была подвергнута гонениям и лжеучениям. Новозаветная церковь, то есть те общины, которые были созданы Апостолом Павлом и другими апостолами имели ясное понимание полноты Божией. Ничто из «полезного для жизни и благочестия» не было укрыто от последователей Христа. Им была дана истина не только в Слове, но и в проявлении Слова, в проявлении силы Святого Духа.

Павел писал, что однажды наступят времена когда «здравого учения принимать не будут. Но будут избирать себе учителей, которые льстили бы их слуху. От истины отвратят слух и обратяться к басням» (2 Тим. 4:3-4)

История доказывает, что все произошло точно так, как Павел предрек в Слове. После смерти апостолов, то поколение, которое было «рождено» Апостолами - отошло в вечность, и поток лжеучения ворвался в церковь. Верующие были обольщены странными доктринами, ученые и философы упразднили Евангелие Христово.

Смотрите, что пишет Ап. Павел в отношении святости церкви: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).

Но фокус Божьего внимания это не церковь-отступница. Даже великое отступление от истины не сможет истребить или уничтожить церковь Христа. Посреди всех проблем и трудностей, Господь все еще внимательно и детально контролирует все процессы, которые происходят в жизни Его Церкви. Может Его церковь невидимая, но она реальная и не умирает. Река Духа Святого врываеться шумным потоком в «мертвое море» отступившей церкви, показывая весь компромат и мягкотелость. И это порождает новую жизни.

Те люди, которые обратились из «лишенной жизни» церкви может быть всего единицы. Но в тоже время Христос провозгласил: «Жатва созрела. И есть еще время для делателей выйти на жатву». Нигде в Писании не сказано, что Дух Божий ушел, оставляя позади себя не собраную жатву душ человеческих. Драгоценных Святой Дух все еще действует, обличает и призывает множество людей ко Христу, включая отступников.

Облако Божиих свидетелей сказало бы нам: «не фокусируйтесь на суде, не обороняйте свои форты». День милости продолжается, день спасения еще не закончился. День, когда Дух Божий ищет пустые, сокрушенные сосуды, которые Он мог бы наполнить.

Бог все еще любит Свою церковь.

пятница, 6 июня 2008 г.

Быть подготовленным

В Евангелии от Матфея в 24 главе Иисус говорит притчу, которая учит нас бодрствовать и быть готовым во всякое время. «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». В этой притче Он упоминает о верном и неверном рабах. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов» (Мтф. 24:48-51).

Смотрите, Иисус говорит о рабах, но подразумевает всех верующих. Один раб назван верным и добрым, другой неверным и злым. Что делает второго таким, в Божиих глазах? Согласно словам Иисуса, это то, что он ощущает в своем сердце. Он скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой» (24:48). Он не говорит об этом вслух, не проповедует это. Но думает так. Он поддался дьявольскому обману, что «Господь удерживает Свое пришествие». Смотрите, он не говорит: «Господь не придет», но «удерживает». Другими словами - «Иисус не придет внезапно. Он не явиться в поколении, в котором мы живем».

Неверный и злой раб - это прообраз христианина, может даже и служителя, которому было дано повеление «бодрствуй» и «рассуждай здраво», «потому что в день, который ты не знаешь, придет Сын Человеческий» (Мтф. 24:44). Но этот человек задабривает свою совесть, принимая дьявольскую ложь.

Иисус показывает нам плоды, подобного рода мышления. Если кто-то думает, что Господь еще не скоро грядет, то у такого человека нет нужды в благочестивом житии. Он не ищит мира и гармонии со своими товарищами. Он не ищет согласия в семье, в доме, в церкви. Он может унижать, оскорблять своих соработников. Петр говорит, что это люди водимы вожделениями, чувственными влечениями, то есть похотью. Они хотят жить в двух мирах. Творить зло, будучи уверенными, что спасутся от праведного гнева.

четверг, 5 июня 2008 г.

Вражеская ложь.

В трудные времена ипытаний и искушений, дьявол приходит для того, чтобы навязать нам свою неправду и обмануть нас: «Ты окружен. У тебя нет выхода. Даже сильные падали в менее сложных обстоятельствах жизни. Пришло время и тебе сдаться. Ты неудачник, тебе надо с этим согласиться. Пойми, что Бог больше не на твоей стороне».

Езекия находился в эпицентре своего испытания, осознавая, что он абсолютно беспомощен. Он понял, что у него больше нет сил, чтобы противостать и не прислушиваться к голосу, который звучит. Голосу разочарования, лжи и угроз. И понимал, что сам он не в состоянии уберечь себя от этого сражения. Понимая все это, он ищет помощи у Бога. И Божий ответ был явлен через слова пророка Исаии: «Господь услышал твой вопль. Посему, скажи дьяволу, что наступил его последний час. Каким путем он пришел, тем же путем и уйдет».

Езекия почти пал, поддавшись атакам врага. Поймите, что смысл заключается в том, что если мы не будем молиться и верить Богу, черпая силы в обетованиях Божиих, то во время испытаний и кризисов дьявол будет смеяться над нами и что хуже всего, будет атаковать нас, совершать свои нападения.
Езекия черпал смелость из Слова, полученного им от Бога. И он ясно мог заявить Синахериму: «Дьявол, ты не меня поносишь. Ты Господа Бога моего поносишь. Мой Бог вступится за меня. И из-за того, что ты поносил Господа Бога, то тебе надлежит встретиться с Божиим гневом!"

Писание говорит нам, что Господь в ту самую ночь сверхестественно избавил Езекию и Иудею: «и случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот, все тела мертвые» (4 Царств 19:35).

Сегодня верующие в Иисуса Христа, основываясь на вере, имеют обетования Христа, а также кровь Христову, которая вступается за них. В этой Крови дано искупление и прощение, победа над грехом и искушением. Возможность освободиться от испытаний и искушений. Может подобно ветхозаветнему царю, вы получили такое же письмо. Верите ли вы в то, что Бог знал об этом заранее? Ваши необдуманные шаги, которые были заранее известны Ему? Ваши страхи и переживания? Если так, то Давид пример нашей молитвы сегодня - «Возопил Давид к Господу, и Он избавил Его».

среда, 4 июня 2008 г.

ДУХ СВЯТОЙ И ЕГО МИР

Кому же Господь дарует Свой мир? Вы можете говорить самому себе: «Я не достоин Его мира. Слишком много в моей жизни промахов и ошибок. И вера моя не очень сильна».

Но вы выглядите намного более привлекательней того человека, кому Иисус впервые даровал Свой мир. Никто из них не был достоин Его мира.

Подумайте, например о Петре. Иисус дает мир, служителю, который вскоре отречется от Него и убежит прятаться. Насколько Петр был ревностный в своей любви ко Христу, но это не помешало ему отречься от Христа.

Иаков и его брат Иоанн, люди тшеславного духа, вечно ищущие извесности и лицеприятия. Они просили Иисуса, чтобы им восседать, одному по правую, а другому по левую сторону Божьего престола.

Да и остальные ученики не были лучше тех. Они негодовали на Иоанна и Иакова за то, что они пытались обхитрить их. Там и Фома, который постоянно сомневался. Всем ученикам не хватало веры, и это и удивляло и угнетало Христа. В самый важный момент жизни Иисуса Христа, все ученики бросились в рассыпную, прочь от Него. Даже после воскресения, когда стало известно о Его великом воскресении, они, все же с трудом верили слышаному.

И еще это были люди смущения, не разумеющие пути Господни. Притчи Христа для них были не понятны. После распятия они и думать забыли о единстве и разбежались в разные стороны.

Вот вам картина: Мужи исполненые страха, неверия, распрей, смущения, соперничества и гордости. В то же самое время, Иисус говорит: «Мир Мой даю вам».

Это очевидно, что ученики не были избраны по критерию праведности и добродетели. У них не было особых талантов и способностей. Они были простые рабочие, рыбаки, скромные и тихие. Христос призвал Своих учеников, потому что Он увидел что - то, что было сокрыто в их сердцах. Смотря на них, Он видел, что каждый из них будет послушен Святому Духу.

В тот момент, все, что было дано ученикам, это обетование Его мира. Но полнота этого мира, должна была излиться на них только в День Пятидесятницы. Дух Святой, который сойдет на них и будет обитать в них. Мы же получает мир Христов только через Святой Дух. Мир наполняет наши сердца помере того, как Христос раскрываеться в нас. Чем больше вы хотите познать и узнать Христа, тем больше Дух Святой будет показывать Его вам, и тем больше Его мир будет наполнять вас.

вторник, 3 июня 2008 г.

Фокус Божьего внимания

На чем сфокусировано Божие внимание посреди «глобального потрясения»? События, происходящие на Среднем Востоке? Нет! Писание ясно говорит нам «фокус Божьего внимания – его дети: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс 32:18)

Господу известно любое движение, как на земле, так и в жизни любого живого существа. Но посреди всего этого Его внимание сосредоточено на благосостоянии Его детей. Он наблюдает, куда мы идем и что мы делаем и в чем нуждаемся, ведь мы – члены Его Тела. Другими словами, Бога волнует все то, что беспокоит Его детей.

В доказательство этому, Иисус говорит: «не бойтесь убивающих тело, души не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может тело и душу погубить в гиене огненой» (Мт. 10:28). Даже посреди всемирных войн, фокус Божьего внимания не на современных тиранах. Господа больше всего волнует наша жизнь и те обстоятельства, в которых находятся Его дети.

В следующем стихе Иисус говорит: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего Небесного». Во Времене Христа «малые птицы» были в основном пропитанием бедных и продовались по две птицы за один цент. Хотя эти птицы и незначительны, но Иисус говорит о них так: «И ни одна из них не упадет на землю без ведома Отца вашего Небесного».

Слово «упадет» которое здесь использует Иисус, говорит больше чем просто о смерти птички. В переводе с Арамейского это слово означает «это каждое малейшее движение, которое делает эта птичка».

Иисус говорит: «Очи Отца на этой птичке не только в момент ее смерти, но и во время того, когда она весело порхает над землей. Тогда, когда она только учиться летать, птичка падает из гнезда и учиться порхать над землей. И Господь внимательно наблюдает за каждым движением, Ему интересна каждая деталь.

Иисус добавляет: «Не бойтесь же: вы лучше многих малый птиц этих» (10:31). «У вас же и волосы на голове сочтены» (10:30). Другими словами, вот что Иисус говорит нам: «Сотворивший небо и землю и повесивший звезды не нем – наблюдающий за каждым движением Римской Империи, знающий, сколько галактик и звезд - Он сфокусировал Свое внимание на вас. «Не больше ли вы для Него!?»

понедельник, 2 июня 2008 г.

Удивительный мир.

Иисус показывает нам, почему мы нуждаемся в мире. Своим Ученикам в послании от Иоанна 14:30 Иисус говорил: «идет князь мира сего». Что Он имеет в виду? Вот только что Он сказал двенадцати: «Уже не много мне говорить с вами» (14:30) и позже объясняет: «ибо идет князь мира сего».
Иисус знал, что сатана бодрствовал. Дьявол уже вложил в сердце Иуды предательство Христа. Иисус знал, что духовная иерархия в Иерусалиме была подпитана ненавистью ада. Он также предвидел, что вдохновленная толпа вскоре выступит против Него. Иисус говорит: «Дьявол, противник мой идет. Поэтому не смогу больше говорить с вами».
Иисус, предвидя все, понимал, что сейчас как никогда раньше Ему необходимо уединиться для того, чтобы побыть с Отцем. Он знал, что вот вот Он будет отдан на растерзание толпе. И Он знал, что все силы ада направлены на то, чтобы поколебать мир Божий в сердце Христа. Дьвол будет стараться сделать все, чтобы выбить почву веры из под ног Христа, поколебать веру Отца – сделать все, чтобы не допустить Ему взойти на крест.
Может быть, сейчас вы переживаете трудное время в вашей жизни. Может быть, вы сами себе говорите: «Ну вот и все. Я не смогу так больше. Это конец». Но знайте, что слово Христа сейчас обращено к вам: «Я знаю, что происходит с тобой. Войди в Мой мир».
Все в вашей жизни может выглядеть очень мрачно и безнадежно. Везде вы видите тупик, любое движение вызывает только больше страданий, перенапряжения, смущения и усталость.
Абсолютно неважно, через что вы проходите. Ваша жизнь может находится в эпицентре торнадо. Вы можете быть современным Иовом. Но посреди всего этого, если вы призовете Дух Божий и попросите Его крестить, чтобы обрести Божий мир, то Он сделает это с радостью.
На вас будут смотреть, и говорить: «весь мир повернулся спиной к нему, но посреди всего этого, он доверяет и верит Богу. Как это возможно? Как он живет? Он давно уже должен был сдаться! Но посреди всего этого, он не пошел на компромисс, он просто верил. Вот что значит удивительный мир Христа».

четверг, 29 мая 2008 г.

Когда же сойдет Дух Святой ...

Пророк Исаия описывает, что же произойдет когда Дух Святой сойдет на людей. Исаия пророчествует: «Доколе не изольется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом» (Ис. 32:15).

Другими словами пророк Исаия говорит: «Когда придет Дух Святой то, что было когда-то сухой пустыней вновь станет плодородной землей. Иссохшая земля вдруг станет плодоносить. И это жатва не на время. Плод на земле произрастит жатву. И вы сможете питаться от плодов земли год за годом, постоянно».

Исаия добавляет: «тогда суд водворится в этой пустыне, и провосудие будет пребывать на плодоносном поле». Согласно словам пророка, Святой Дух осудит грех. И это слово будет рождать праведный народ.

Исаия не говорит о единственном проявлении Святого Духа, о том, что многие люди называют «пробуждение». Исаия описывает то, что пребывает вовек. Исследования показывают, что все пробуждения последних веков длятся в лучшем случае около пяти лет, и позже оставляют за собой след недопонимания и смущения. Я знаю церкви, которые говорили о том, что в их церквах пришло пробуждение, и все было так многообещающе, но сейчас спустя всего пару лет не осталось и следа Святого Духа в них. Эти церкви пусты и мертвы. Церкви, которые хвалились своими тысячами прихожан, сейчас с трудом насчитывают пятьдесят человек разбросаных по залу предназначеному на тысячную аудиторию.

Исаия продолжает: «И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки. Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных, и в покоищах блаженных» (Ис. 32:17-18).

Мир приходит благодаря работе праведности. Дух Святой убирает беспокойство, осуждение и горечь. Это производит внутренний мир, мир в семьях и домах и мир в Доме Божием. И когда народ Господен укреплен в мире Божием их не так легко сдвинуть с места: «И град будет падать на лес, и город спустится в долину. Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла» (Ис. 32:19-20).

Пророчество, сказанное Исаией, было изречено во время правления царя Узии. Но в тоже время очень актуально и в наше время. Это пророчество двойственного характера. Факт в том, что каждое поколение нуждается в излиянии Святого Духа. И я уверен, что Церковь сегодня не видела и не ощутила даже близко того, что Святой Дух желает исполнить».

среда, 28 мая 2008 г.

Язычество в беспокойстве

«Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что нам пить?» или: «во что одеться?». Потому что всего этого ищут язычники, и Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом!»

Иисус говорит нам о том, что все беспокойства о будущем нашей семьи, о работе, и о том, как нам выжить, и что с нами будет завтра, все это - образ жизни язычников. Говоря «язычники» Иисус подразумевает тех, которые не имеют доступа к Небесному Отцу. Они НЕ ЗНАЮТ Господа таким, каким бы Он хотел быть для них: заботливым, помогающим, любящим и верным.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне» (ст. 34). В этих простых стихах Иисус дает нам повеление: «Не думайте, не переживайте о том, что может или не может произойти завтра. Во-первых, не в ваших силах что-либо изменить, и во вторых переживания не помогут вам. Если вы переживаете, значит вы поступаете как язычники». Затем Иисус говорит «прежде всего, ищите Царствия Небесного и правды его; все остальное приложится вам» (ст. 33). Другими словами, вам нужно просто любить и доверять Христу. Двигаться, возлагая на Него все заботы ваши, довериться, что Бог верен. Отец ваш Небесный позаботиться о том, чтобы вам иметь все самое необходимое для жизни и благочестия.

Иногда я думаю о том, как ангелы реагируют на наше беспокойство и неверие, переживания и страхи. Для них наверняка это выглядит таким низким и позорным, оскорбительным по отношению ко Христу. Наверняка они задают вопрос друг другу: «Разве нет у них Отца Небесного? Разве они не верят, что Он заботится о них? Разве не понимают, что Он прекрасно знает их нужды? Разве они не в сотоянии поверить, что питающий птиц небесных и все царство животного мира заботится о них более, нежели о животных? Как могут они беспокоиться и переживать, когда у Него вся власть и сила на земле, на небесах и все богатство народов в Его руке. Он в состоянии обеспечить преизобилующей жизнью ВСЕХ живущих на земле. Разве есть у них право обвинить Бога в том, что Он пренебрег ими, что Он неверен Своему Слову?»

У вас есть Отец Небесный! Доверяйте Ему!

вторник, 27 мая 2008 г.

Служение обновления

В Деяниях 27 главе описывается что, корабль, на котором Апостол Павел совершал путешевствие в Рим, остановился в Сидоне. Павел получает разрешение сотника сойти на берег и встретиться с друзьями «Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием». Это еще один пример, где показывается, как Бог использует других верующих, чтобы помочь Ап. Павла.

Тоже самое мы видим и во 2 Тим., где Павел упоминает об определенном человеке:

«Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел ...а сколько он служил мне…» (2 Тим 1:16-18)

Онисифор был одним из многих духовных сыновей Апостола Павла. Он преданно любил Павла, что приложил все старания, чтобы найти его в Риме. Когда Павел был арестован, Онисифор побывал везде, пока не нашел Павла в темнице. Все, что мотивировало Онисифора это: «Моему брату сейчас трудно. Он только что перенес кораблекрушение и сейчас истязумый дьяволом он брошен в темницу. Мне надо найти и поддержать его».

Служения обновления включает в себя серьезный, осознанный поиск тех, кому трудно в данный момент. Так часто в наше время мы слышим различные исповедания о власти церкви: власть исцелять больных, власть обратить погибших, власть победы над грехом.
Но я хочу сказать, что есть великолепная сила исцеления, которая проникает через служение обновления и ободрения тех, кому трудно. Депрессия, разочарования, унылый дух могут стать корнем многих физических заболеваний. Но если обновить и ободрить дух внутри человека, и дать ему понять, что он любим, и в нем нуждаются, то это становиться целительным елеем, в котором так сильно нуждаеться человек.

Это служение ярко отображено и в Ветхом Завете. Когда Давид убегал от царя Саула, уставший и измученный постоянной гонкой за выживание, Давид проходит через долину отвержения. Его сердце и душа, утомленные борьбой, посылают этот непрестанный импульс - отверженности и усталости. В этот самый тяжелый момент Давид встречается с Ионафаном: «И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога. И сказал ему: не бойся; не найдет на тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе» (1 Царств 23:16-17).

Это все, что нужно было услышать Давиду в тот момент. Этот пример повторяеться в Писании один за другим. Господь не посылает Ангела с небес для ободрения человека, Его посланник – человека простой.

понедельник, 26 мая 2008 г.

Обновление и утешение

Каким образом Божий Дух обновлял Апостола Павла во времена уныныия и разочарования? Апостол сам рассказывает нам об этом: «Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита» (2 Кор. 7:6). Тит прибыл в Македонию с обновленным духом, и внезапно сердце Павла воспламенилось вновь. Во время того, как эти двое (Павел и Тит) проводили время в общении, сердце Апостола Павла ликовало: «Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами, я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей» (7:4). Павел говорит: «Я все еще в трудностях, но Господь снабдил меня всем тем, что мне необходимо для сражения. Он даровал мне обновление, благодаря приезду Тита».

На протяжении многих лет служения, я видел многих мужчин и женщин, которые опускались на самое дно рва разочарования, были угнетены и смущены. Я сокрушался, молясь за этих дорогих братьев и сестер, говоря Господу: «Господи, как эти служители попали в такую глубокую яму разочарования и печали? Где же сила, способная вытащить их вновь на поверхность и вернуть им радость? Что я могу сказать, как помочь им?»

Я верю, что слова Апостола Павла и являются ответом. Вот человек, который уже не похож на себя, потому что сильно изнурен и стеснен отовсюду. Павел находился в самом сложном периоде своего служения, он был настолько угнетен и опечален, насколько это было возможно для такого человека как Павел. Но всего через несколько часов, он вновь был наполнен радостью и веселием, радуясь в Господе. И Апостол вновь ощутил покой и любовь в Господе.

Как же так получилось? Прежде всего, давайте посмотрим на то, что произошло в Коринфе. Когда Тит приехал для того, чтобы встретиться с лидерами церкви, он сам получил обновление во время этой встречи. Пробуждение происходило в его церкви благодаря тому, что они твердо держались повелений, оставленных Павлом, и даже сейчас Господь обильно их благословлял.

Тит возвратился в Македонию с радостным известием: «Павел, братья из Коринфа шлют тебе свою любовь. Они одолели грех, который укоренился посреди них, и извергли лжепророков. Они больше не пренебрегают твоим свидетельством и служением».

Это слово ободрения, которое принес дорогой служитель, обрадовало Павла и утешило утомленное сердце Апостола. «Но Бог, утешающий утомленных, утешил нас прибытием Тита» (2 Кор. 7:6). Видите ли вы пример для себя? Господь использует людей для того, чтобы обновить других. Он не послал Ангела для того, чтобы утешить Павла. Утешение к Павлу пришло благодаря появлению Тита.

пятница, 23 мая 2008 г.

Серьезная опасность неверия

Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие.....Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого!» (Евр. 3:18-19,12)

Послание к Евреям предупреждает Новозаветную Церковь: «Посмотрите на Израиль как на пример. Если вы не будете внимательны, то вы окажитесь в том же положении, что и они тогда. Вы скатитесь в неверие. И это введет вашу жизнь в длительную и изнурительную пустыню».

Поразмыслите над тем, что произошло с подкреплением непокорных и неверных, которые пали в пустыне. От Судей до Левитов, Господь определенно говорил им, что Рука Его будет обращена против них. Начиная с этого момента, все, что они будут видеть, это разочарование и собственные проблемы, которые поглотят все их внимание. Они уже не будут видеть сияния Его Славы.

Что же это означает для неверующего (лишенного веры) поколения: Они закончат тем, что будут полностью поглошены собственным вопросом благосостояния. У них нет ни видения, ни осознание Божьего присутствия, ни молитвенной жизни. Они более не заботяться о соседях, и погибающий мир их вообще не волнует, даже друзья, идущие в ад, не беспокоят их. Наоборот весь фокус их внимания – решение собственных проблем, трудностей и болезней. Их жизнь преисполнена смущением, борьбой, завистью и раздорами.

Без веры угодить Богу невозможно. Помните, что после того, как Бог повелел Красному морю расступиться перед Израильтянами, то их сердца переполнились веселием и радостью. Но спустя три дня, те же самые Израильтяне роптали против Бога, возмущались и сетовали, сомневаясь в Его присутствии посреди них.

На протяжении 38 лет, Моисей наблюдал, как один за другим умирали Израильтяне, лишенные веры. Оборачиваясь назад и вспоминая всех тех, которые потратили время в пустыне понапрасну, он понимал, насколько точно исполнялись слова, изреченные Богом. «Рука Господня была обращена против них, чтобы сокрушать их доколе не падут» (Второз. 2). Господь на протяжении всех этих лет удерживал Израиль от их предназначения.

Подобно сему многие Христиане сегодня, просто влачат свое существование, пока не умрут. Они не согласны рисковать абсолютно ни чем, не хотят верить Богу, возрастать и изменяться. Они отказываються верить Божьему Слову и ожесточаются в неверии. Они живут, чтобы умереть.

четверг, 22 мая 2008 г.

Божье сердце расположено к тебе

Что значит для нас то облако свидетелей описанное в евреям 12 главе. Что подрозумевает Писание когда говорит нам о том, чтобы мы подражали героям веры? Очень просто, это свидетельство того что «Очи Господа на праведных, и ухо Его к молитвам их» (1 Петраа 3:12)

Я не верю, что то великое облако свидетелей описаных в этой 12 главе к Евреем говорит нам о важности теологических изысканий и догмо разумений. Я верю, что все это сказано для того чтобы раскрыть нам очень простые истины:


• Автор послания к Евреям говорит нам о том, чтобы мы подняли свой взгляд на Начальника и Совершителя веры нашей – Иисуса Христа. Нам вменяеться проповедовать победу Креста Христова, претерпивать ложные обвинения, отрекаться от греха, в терпении совершать предлежащее нам попреще. (Евр. 12:1-2)
• Царь Давид указыват нам на то, что мы можем быть обсолютно уверы в Божием прощении и в точ, что Он не отнимет Духа Своего Святого от нас. Давид сам совершил блудодеяние, солгал и пролил не винную кровь. Но он обратился к Господу, Господь помиловал его и не отпускал потому что полюбил Давида.
• Петр пример того как человек может согрешить и предать Великий Свет Божий. Петр был человком пребывающим в присутсвии Божием, знающим Христа и был призван Христом. С одной стороны Петр мог бы провести остаток своей жизни в осуждении себя за соделаное но у Христа были совершенно иные планы так как Он расположил сердце Свое к Петру.
• Павел учит нас не бояться трудностей. Иисус Сам страдал ежедневно в Своем служении людям. И призывая Павла на служение Иисус показал как много надлежит ему пострадать за Имя Христово.

За годы служения Павлу пришлось притерпеть многое. Но все это доказывало , то что Бог расположил сердце свое к нам. «Чтобы никто не покалебался в скорбях сих; ибо вы сами знаете что так нам суждено.» (1 Фес 3:3)

Также ясно звучит и свидетельство Иова «Что такое человек, что Ты так сильно ценишь его и обращаешь на него внимание Твое. Посещаешь его каждое утро и каждое мнгновение испытываешь его?» (Иов 7:17-18)

Когда Бог распологает сердце свое к вам, вы будете часто испытываемы . Но истина заключаеться в том, что чем глубже и сильнее ваши испытания тем глубже и сильнее Божие расположение к вам. Жизнь Христа и жизнь Апостола Павла яркое свидетельство этому.Враг может выступить против тебя но Господь воздвиг стену защиты вокруг тебя. Наш покой во Христе!

среда, 21 мая 2008 г.

Дабы испытанная вера ваша

В жизни любого Христианина или церкви наступает время, когда Господь испытывает нашу веру. Это то же самое испытание, которое произошло с Израилем в пустыне возле реки Иордан. Что же это за испытание?

Это во время жестокого шторма, опасности, болезней, когда нам необходимо вверить себя в руки Божии и довериться Его обетованиям. Тест заключаеться в том, чтобы посреди хорошего или плохого довериться обетованиям Божьего Слова. Это решение поверить в то, что Бог неизменно больше и сильнее всех проблем, которые свалились на нашу голову.

Отец наш небесный не пытаеться научить нас вере, той, которая способна справляться только с одной проблемой. Он ищет ту веру, которая пребывает в нас. Именно такая вера способна дать покой, посреди разразившийся грозы. Это вера - результат решения принятого раз и навсегда «Мой Бог - больше всего. Силен Бог избавить меня от этих страданий!»

Наш Господь, Бог человеколюбивый и милостивый, и Он не позволит человеку пребывать в неверии. Возможно, в вашей жизни, вы проходили через целую череду испытаний, одно за другим. Теперь, пришло время принять серьезное решение. Господь вырабатывает в нас веру, способную выдержать испытание, вера, которая не позволит никому и ничему поколебать вас, ведь Господь верен вам!

Доктрина веры в современном христианстве потерялась посреди догматики и теологии. Вера стала не досигаемой. Вера не рождаеться посредством постоянного исповедания «я верю, я верю, я верю....». Нет, вера рождается посредством принятого решения, решения повиноваться Божьему Слову. Послушание порождает веру!

В то время, когда Иерихон предстал перед Израилем, им было дано одно повеление – маршировать, при этом, не произнося ни слова. И мы знаем, что если наше сердце сфокусировано на том, чтобы доверять Богу, то Бог дарует нам ясное слово. Более того, если Господь дает нам повеление, чтобы сделать что-то, то Он снабжает нас всем необходимым для того, чтобы исполнить это. «Слабый пусть скажет «я силен»» (Иоль 3:10). «Братья, мои укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф. 6:10)

вторник, 20 мая 2008 г.

НЕБЕСА

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57). Многие верующие ежедневно цитируют это место Писания, применяя его в отношении своих испытаний и трудностей. Но Павел раскрывает здесь более глубокое значение. Всего несколькими стихами ранее Павел заявляет: «поглащена смерть победою. Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» (15:54-55).

Здесь Павел красноречиво говорит о своей жажде, жажде к небесам. Он пишет, «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушиться, то мы имеем от Бога жилище на небесах, дом не рукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище» (2 Кор. 5:1-2).

Далее Апостол продолжает: «то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (5:8).

Согласно словам Павла, Господни небеса – это вечное нахождение в Божьем присутствии и это то, что мы желаем от всего нашего сердца.

Во время того, как я размышлял над этим местом Писания, я увидел славную картину. Во первых я представил себе огромную толпу народа, которую описывал Христос, «ангелы соберут избранных от четырех ветров, от одного края земли до другого» (Мт. 24:31). Когда все народы были собраны в одно место, я представил себе множество людей восклицающих осанну Господу.

Затем величественый шум, который я никогда ранее не слышал. Это Церковь Иисуса Христа – люди, собранные со всех народов и языков.

Может все это звучит как надуманая история, но Павел свидетельствует об этом. Когда верный слуга Божий, Апостол был восхищен на небо, то он «слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:4). Всегда уровновешеный Павел поколебался, слыша все это. Ему было дано увидеть и услышать великое пение искупленых, омытых и освобожденных кровью Иисуса Христа. Это пение было настолько славным, что Павел, слыша его, не мог передать, пересказать его.

понедельник, 19 мая 2008 г.

Мир Христа

Иисус знал, что Его ученикам необходим мир, который помог бы провести их через все те трудности и препядствия, которые встретяться на пути их служения. И поэтому Он говорит Своим ученикам: «мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27). Это слово, возможно впечатлило Учеников. В их глазах и в их восприятии, обетование, данное Иисусом, звучало практически не реально, это значило, что мир Христов теперь должен стать их миром.

На протяжении трех лет совместного служения, мир, который имел Христос, удивлял их. Он никогда не боялся, всегда был спокоен, обстоятельства никогда не шокировали Его.

Нам известна только одна история, где гнев Христов был проявлен в отношении торговцев в Храме. Временами Он был сокрушен виденым и мог плакать с теми, кому было больно или с теми, кто страдал. Но вся Его земная жизнь, была жизнью в покое и абсолютном мире. Он был в мире с Отцом, имел мир перед лицом испытаний и искушений, мир перед лицом людских насмешек и гнева. Даже во время шторма в море, мир Его не был нарушен. Он спал спокойно на корме лодки, даже когда море штормило и бросало лодку из стороны в сторону.

Ученики видели, как разъяреная толпа схватила Учителя и потащила Его к обрыву, чтобы убить Его. Но Он спокойно ушел сквозь толпу, с миром, абсолютно невредимый. Все это наверняка обсуждалось учениками: «Как Он может спать во время шторма? Как Он может быть таким спокойным, когда вся толпа жаждет Его смерти? Люди надсмехаються над Ним, плюют в Него, но Он никогда не отвечает им тем же. Ничто ни беспокоит Его».

Сейчас, Иисус дает им обетование вот этого мира. Услышав это, ученики наверняка переглянулись: «Ты хочешь сказать, что мы будем иметь такой же мир?»

Иисус продолжал: «Не так как мир дает, Я даю вам» (Ин 14:27). Этот мир не имел ничего общего с бесчувственностью и отделением от других. Этот мир не будет похож на мир богатых и знаменитых, пытающихся приобрести мир за счет приобретения материальных благ. Нет, этот мир исходил от Христа, это был Его мир – мир, который превосходит человеческое разумение.

Когда Христос дал обетование мира Своим ученикам, Он как бы раскрывая им значение говорил: «Я знаю, что ни все в жизни будет вам понятно, и не на все вы сможете найти ответы. Вы не понимаете ни Креста, ни страданий, через которые Мне надлежит пройти. Но Я хочу показать вам место покоя и мира. Вы не сможете пройти и устоять в вашей жизни без Моего мира. Вам нужен Мой мир!

пятница, 16 мая 2008 г.

Волосы на голове твоей

Христос, описывая последние дни говорил о них как о днях беспокойства и ужаса: "на земле уныние народов и недоумение; люди будут воздыхать от страха и ожидания бедствий грядущих на вселенную" (Люк 21:26, 25).

Что-же Иисус, оставил нам, чтобы подготовить нас к этому времени? Какое противоядие страху Он приготовил для нас?

Иисус раскрывает нам характер Отца котороый любит Своих детей; Бога который заботиться о птицах небесных; Бога который знает счет всем волосам у нас на голове. Эти иллюстрации преобретают для нас большее значения когда мы, рассматриваем их в контексте сказаного в этой главе.

Примеры раскрывающие характер Бога, были раскрыты двенадцати непосредственно перед тем, как Иисус послал их в разные города и селения Израиля. Он только что наделил их властью изгонять бесов и исцелять больных. Представьте себе состояние учеников Иисуса в то время. Представьте себе приток радости в их сердцах. Им была дана власть творить чудеса! Но затем Господь, дает им такие устрашающие предупреждения:

«В кармане у вас не будет денег. И дома у вас тоже не будет, порой даже крыши над головой не будет. Более того, вас будут обзывать еретиками и одержимыми. В синагогах на вас воздвигнут гонения, будут с вами судиться и отправлять в темницы. Вы будете ненавидимы, оплеваны, обсмеяны и гонимы. Будете убегать из города в город спасаясь от разъяренной толпы, желающей побить вас камнями.

Теперь представте себе как выглядели ученики в этот момент. Их сердца наверняка охватил ужас и страх. Я могу себе представить как они сами в себе размышляли: «Что это за служение? Это ли, мое будущее? Это самый писимистичный прогноз моей жизни который только мне приходилось услышать!»

Но в то же самое время, Иисус трижды говорит Своим ученикам «Не бойтесь!» (Мт. 10:26,28,31). Там же, Он дает им противоядие страху: «Если Отец ваш Небесный заботиться о птицах небесных, насколько более вы для Него!»

Иисус говорит: «Когда наступит самый тяжелый период вашей жизни, когда все вокруг станет мрачным и безнадежным, когда вы будете чувствовать себя обсолютно беспомощными, то вот что даст вам мир и покой! Посмотрите на птиц, проведите рукой по вашим волосам и вспомните, что Я вам говорил. Птицы напомнят вам о заботе Божией, ваши волосы будут свидетельствовать о том, что Бог знает где вы и что с вами происходит. Он близок к вам и не на минуту не оставил вас.

Вот как в трудные минуты Бог заботиться о нас!

четверг, 15 мая 2008 г.

Проходя через все

Непосредственно перед тем, как Апостол Павел должен был предстать перед судом в Риме, его содержали в ужасных условиях (см. Фил. 1:13-14). Он круглосуточно охранялся солдатами Преторианской армии, его ноги были прикованы к солдату с обеих сторон. Охранники были жестоки, надменны и постоянно сквернословили. Для них каждый заключенный попадавший в тюрьму был осужденным преступником и Павел в их глазах не был исключением.

Вообразите себе всю полноту неуважения, которое Павел перенес на себе находясь в темнице. У него вообще не было время уеденения, ни минуты свободы. Каждое посещение друзей проходило под пристальным надзором охранников, вероятно высмеивающими беседы Павла. Находясь в таких условиях, которые провацировали гнев на каждом шагу, Павлу было бы очень просто потерять контроль и самообладание.

У Павла было два варианта выхода в сложившейся ситуации. Он мог погрузиться в болезненное, кислое настроение, постоянно задавая себе один и тот же эгоистичный вопрос: "Почему я?" Он мог бы пасть в ров отчаяния, погружая себя в безнадежную депрессию, полностью охваченый одной мыслью, "Здесь я в заточении, мое служение закончено, в то время как другие там наслаждаются жатвой душ. Почему?"

Вместо этого, Павел избирает задать себе самому вопрос: «Как в этой ситуации я могу прославить Христа? Что доброго можно извлечь из этого испытания?». Этот простой слуга Божий принял решение: «Я ничего не могу изменить. Вполне возможно я умру находясь в этой темнице. Но шаги мои направляются Господом. Посему надлежит мне быть свидетелем Христовым даже находясь в оковах.» «Христос и теперь, как и всегда будет прославлен в теле моем, живом или мертвом.» Фил. 1:20

Реакция Павла на происходящее только показывает нам выход из болота разочерования и переживаний. Идя в уныние можно потратить весь потенциал завтрашенего дня в ожидании избавления из определенных обстоятельств. Если выход или избавление из сложившейся ситуации становиться всем фокусом нашего внимания, то мы упускаем возможность увидеть красоту и чудо освобождения.

Поразмыслите над утверждением Ап. Павла: "я хочу, чтобы вы знали, что случившееся со мной способствовало благовествованию" (Фил. 1:12). Павел говорит: "не жалейте меня и не думайте, что меня печалит участь моя. И пожалуйста не говорите, что моё служение закончено. Да, я нахожусь в цепях и страдании, но и евангелие проповедуется через все это."

среда, 14 мая 2008 г.

Содержа Слово Жизни

Апостол Павел пишет, «Содержа Слово Жизни, к похвале моей в день Христов , что я не тшетно подвизался и не тщетно трудился» (Фил. 2:16). Сдесь Павел говорит о дне, в котором он встав в прписутствии Божием ясно увидит всю картину искупления человечества.

Священное писание говорит нам о точ, что в тот день наши глаза будут открыты, и мы сможем созерцать Божию славу без малейшего упрека с Его стороны. Наши сердца и дух будут воспламенены, во время того как Сам Бог расскроет нам все тайны вселенной и покажет Его Суверенную власть посреди всего сущего. Тогда, мы увидим реальность всего, что было доступно для нас в во время наших земных испытаниий: вс та власть и ресурсы небес, ангельское покровительство и защита и постоянно пребывающее с нами присутствие Святого Духа.

Во время того как мы будем созерцать удивительность всего этого, Господь скажет нам: "Все время, Мои воины окружали Вас и армия Моих посланников непрестанно находилась рядом с вами. Вы никогда не были ни в какой сатанинской опасности. У вас никогда не было никакой причину бояться завтрашнего дня."

Тогда же Христос покажет нам Отца и какой это будет потрясающий момент! Во время того как мы лицом к лицу будем созерцать все величие Бога Отца, нам будет дано полностью понять Его любовь и Его заботу, и в какой то момент истина сокрытая от нас будет раскрыта нам в полноте: "Я был, и Есть, и всегда буду вашим Отецем.'"

Вот - то, почему Повел "содержал" слово о Божией верности. В тот великолепный день, он не хотел бы стоять в смущении перед Богом думая про себя: "Как я мог быть настолько слепым? Почему же полностью не доверился Богу? Все мои заботы, переживания были напрасны."

Павел призывает нас: " В тот день, когда мои глаза полностью откроються, я хочу возрадоваться. Я хочу наслаждаться каждым откровением, зная, что я верил каждому обетованию, и не жил полагаясь на собственные силы. Я хочу знать, что я «содержал» Слова Жизни во всех моих поступках, решениях и выборах, и подвязался в подвигом добрым, и что являл Бога во всем что ниделал."

Все это Павел суммирует такими словами: "забывая заднее простираюсь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Фил. 3:13). Короче говоря, он думал, что было невозможно доверить свое будущее в руки Божии без того чтобы в начале отдать Богу прошлое.

вторник, 13 мая 2008 г.

Радуйтесь в Господе

Рудуйтесь, и еще говорю радуйтесь» (Фил. 4:4). Таким образом Апостол Павел заканчивает свое послания к Филипийцам. Он вовсе не говорит: «я в заточении и оковы для меня великая радость. Я так рад страданиям». Я обсолютно уверен в том, что Павел вопиял к Богу ожидая освобождения. Были и моменты серьезной борьбы, когда он просил у Бога сил чтобы устоять. Даже Иисус, в момент предательства и одиночества возопил к Отцу: «Почему Ты оставил Меня?». Такова наша первая реакция на бедствие. Мы вопием «Почему?» «За что?» Но, Господь терпиливо выслушивает наш вополь.
В Своей благодати Господь усмотрел ответ на все наши «а что если» и «почему». Павел пишет: «зная, что я поставлен защищать благовествование.....как бы ни проповедовали Христа я и этому рад». Другими словами Павел говорит нам : «я уверен, что Его Слово будет проповедано и услышано моей реакцией на происходящее вокруг. Я принял решение, что я не позволю никому умалять силу благовествования».
"Факт заключаеться в том что, Христос проповедуется моим спокойствием и самообладанием, моим покоем посреди всего этого. Каждый, кто видит меня, знает, что Евангелие, которое я проповедую, проводит меня и удерживает меня в течение этих трудных времен. Этим и доказывается то, что Бог может взять любого человека провести его через любую ситуацию, любой огонь или наводнение, и Его Евангелие будет проповедано нашей жизнью."

Вот - послание, которое я слышу через слова Павла и Авраама: «Нам не надо стремится сделать что-то великое для Бога. Все что нужно делать так это доверять Ему. Наша задача заключаеться в том, чтобы доверить наши жизни в руки Бога и быть уверенными, что Он будет заботиться о нас. Если мы поступим так, то Его Евангелие будет проповедано, независимо от того какими обстоятельствами окружена наша жизнь. И Христос будет проявлен в нас наиболее особенно при наших трудных обстоятельствах.

Сэм, старшина в нашей церкви, как то сказал мне, "Пастор Дэвид, то как вы реагируете на трудные времена, - свидетельство для меня." Но то чего не понимал Сэм – так это то, что его жизнь является проповедью мне. Он живет с хронической болью, которая позволяет ему спать не больше, чем несколько часов каждую ночь. Несмотря на его постоянную, неистовую боль, его преданность Богу - свидетельство всем нам. Его жизнь проповедует Христа так же сильно как и любая из проповедей Павла.

Вот вопрос который мы должны задать себе. Проповедуются ли Христос моей жизнью когда вокруг меня все складываеться плохо! Видит ли во мне моя семья, мой дом – Христа. Или же наооборот уныние, бесспомощность, панику и неверие. Как мы реагируем на бедствия?